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  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    可再分为汉传佛教与藏传佛教两支。在佛教传播史晚期阶段，有几个重要的历史现象与中国傣族佛教和日本佛教有关，彼此存在共同因素：其一是在传播的方向上，两地分别为两条传播路线的末端。南传一路以中国傣族地区为终...过程，至迟到十九世纪末，尽管北传和南传两支佛教各自在传播过程中遇到不同的困难，各显自身的文化特色，但以佛教文化为客方的传播（外来化）与受容（本土化），始终是佛教和佛教音乐发展史所面临的主要矛盾和中心...

    杨民康

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html

  • 佛教布萨制度的研究

    可以招感善感而上生天界。因为佛陀对于清净罪业的方　　--------------------------------------------------------------------------...佛教布萨制度的研究　　罗　因　　台湾大学中文研究所　　　华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页407-426　　华梵大学哲学系, [台湾 台北]　　----...

    罗　因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290551880.html

  • 佛光教科书：《菩萨行证》（2）

    离心生，便诣佛塔出家受戒。 　　觉醒后的龙树，九十日诵毕塔中所有经藏，虽达其意，但心中疑团未解，于是至雪山参学，遇一年老比丘授以摩诃衍经典。后于南印度龙族之宫殿，授以大量的方等经典。九十日中通达明利，悟...禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗”，从这首八宗偈语可以得知，法相唯识的名相繁琐，义理层次复杂，学法相唯识者，必须耐烦，方能厘清脉络，通达义理。 　　佛教思想史从阿含、般若到中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251961.html

  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（二）

    寺院入破历、常住什物历等会计文书做了缀合、复原和研究。郝春文《唐后期五代宋初沙州僧尼的特点》、《唐后期五代宋初沙州的方等道场与方等道场司》（《唐研究》2卷，1996年）、 《唐后期五代宋初沙州僧尼的宗教...（中国社会科学出版社，1996年）“宗教篇”及相关论文，探讨了禅宗在敦煌的流传、律宗在敦煌的传承及敦煌佛教的中国大乘佛教特色等。方广锠《佛教大藏经史》（中国社会科学出版社，1991年）及相关论文，将...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252059.html

  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    上的菩萨形象，下层为二天王和婆薮仙。婆薮仙赤足，著胡服，面有胡须。外龛左右龛楣上各开有三个小方龛，上两个小方龛内各有二呈站姿的菩萨，下面的方龛内各有一三面六臂的明王。该龛内表现了千手观音的某些部众和...例。丹棱县中隆乡郑山千佛寺第 40 号千手观音变相龛，建造于中唐 (760 ─ 821)。该龛为双室方口龛，龛高 1.40，宽 1.32 ，全深 1.00 米。内龛龛门楣上有浅浮雕的卷草纹，龛门左右...

    胡文和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052271.html

  • 法性空慧学概论（1）

    吗？另外还有取著决定的空相，起偏执空见的方广道人。有这执有著空的偏见，故于毕竟空义不能明了，生起种种的过失，成为常见和断见。龙树菩萨为双破有无二边见故，造此中论。这是说明龙树造论的本旨，很重要的一段。因此、研究中论虽不可不及印度诸释，而研究印度诸释，尤须明此龙树造论的本旨，方不为后代诤论所迷乱。 　　五　中论在中国诸宗中 　　甲　三论宗 　　中国的由罗什三藏所传，始有三论宗和四论宗，在历史上...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252684.html

  • 介绍大乘佛教

    所说的方广部就是。不仅如此，后来的大乘学者们自己也有此看法。汉译资料中有真谛译的《部执异论》，据他在译记里说，大众系内部分裂，即因对内部流行的大乘经有信有不信引起的。他还说，多闻部的分出，是由于有位在...，那里本来是流行上座系的，这时方广与上座取得调和，同时并存。玄奘认为无畏山的上座已非纯粹的上座，应名为‘大乘上座’。据此，玄奘似乎也把方广看得与大乘差不多了。 　　从上述事实看，大乘思想与大众系的关系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355452736.html

  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    的必忠必孝，并对忠、孝注入绝对服从的义涵，意谓“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”。董仲舒之见，为汉代及之后的君王信服而加以采用，成为治国的方策。因此，这即表示，自董仲舒起，孝道的对象已从...的佛经，诸如《佛说尸迦罗越六方礼经》[注10]、《佛说善生子经》[注11]、《佛说孝子经》[注12]等；其二，著写有关孝道的佛经；其三，从理论上对佛教孝道观进行辩护。[注13]然而佛教基于异质异域的...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html

  • 鱼山声明集研究——中国佛教梵呗的考察

    是：它是一个成佛做祖的方便道，“戒、定、慧”三无漏学之艺术。如果忽略了梵呗在佛教教理上的位置，那么我们怎么样也无法探得梵呗的真实面貌。而中国佛教梵呗发展史，更需要找到一个有利的视角，以方便切入中国佛教...　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]华梵大学，东方人文思想研究所1998年度，硕士学位论文　　【文章标题】鱼山声明集研究——中国佛教梵呗的考察　　【英文标题】The ...

    赖信川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384253071.html

  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    恺眼中的美与艺术是密不可分的，“真善生美，美生艺术”，而“功利迷心，我欲太深”则会破坏“艺术上最高贵的一种心境”，因此，“倘能研究几年艺术，从艺术精神上学得了除去习惯的假定，撤去我的隔阂的方而而观看，...　　佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作　　王黎君 　　在中国现代儿童文学的发展流程中，一代文学大师们的理论倡导与躬身笔耕推进了中国儿童文学的自觉化进程。周作人、鲁迅、茅盾、郑振铎、...

    王黎君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522153832.html
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